第八十九章 自我神化（上） (第7/8页)

    秀家则向其伸出头，轻声的询问道：“我想在光珍寺不动的同时，在冈山神社内再为我父亲请一个神位，并为其上神号，会不会很难？”

    “这个...先贤毕竟过去没有信奉过大彦命，现在想要在大彦命之下列神龛，确实有些困难。”

    听到大司命回复的秀家又从袖中拿出一个布袋，依旧是一个装满金砂布袋。

    秀家将其摔在案几上，向大司命问道“很困难吗？”

    看到布袋的大司命眼神都不一样了，他眼疾手快的揣过布袋，打开一个小缝，再确认里面是黄金后马上回答道“这事儿交给我吧，我会帮忙请示大彦命，并向洛中宫司所报备，您看需要为先考请什么神号为佳？不如叫文定灵命如何？”

    日本的神号分为命、尊、神三个等级，等级逐次递增。再此之外还有与神基本平级权现和明神讲个称呼。

    之所以将这两个神号排除在外，是因为这两个神号是受到佛教影响之后才出现的。

    明神意思是以明显的身姿现身出现的意思，是吉田神道系所使用的称号；而权限与明神的意思相似，却是来自山王神道。

    在这里我们不讨论其中的具体区别，你们只要知道，从丰臣秀吉和德川家康开始，明神和权现在日本的等级才与原来的神齐平。

    要只是在当时日本的天皇实际上的是以，天照大神的孙子“琼琼杵尊”子嗣的身份代管人间的存在，他俩直接跃然于天皇之上。

    而对面大司命位秀家出主意为直家请的“命”神号其实是普通人去世后所能请的最高名号了。