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    郗归抵达京口之后, 做的第一件事，便是前去蒙学上课。

    军里的蒙学已经开设月余，孩子们均已学了基本的纪律规矩，以及一些简单的军史教育与文字训读。

    郗归今日去, 是给这些孩子上第一节古文课。

    古文者, 先秦、盛汉辩理论事质而不芜者也。1

    既是为了明理, 郗归便没有效仿后世习知的《古文观止》，以摘自《左传》的《郑伯克段于鄢》为开篇, 而是选了《陈涉世家》作为第一课的素材。

    初学的孩子们或许还弄不明白训诂, 但绝不会听不懂故事。

    这些孩子的父辈, 大多是世家大族的部曲佃客，抑或是为徐州之外的人们所瞧不起的军户。

    因为这个缘故，陈涉的佣耕身份, 颇能令孩子们产生共情。

    当郗归讲到“若为佣耕, 何富贵也”的时候, 2有孩子黯然失神，也有孩子重重点头以示赞同, 只有极少数的孩子说, 军里的日子比他们设想得要好许多, 若能一直如此，他们这些从前的卑贱之人，也一定能有富贵的一天。

    可这样的孩子终究太少，人人都知道“燕雀安知鸿鹄之志”是句极富壮志的豪言，可许多在底层压抑已久的孩子, 是根本无法相信自己便是鸿鹄的。

    丑小鸭能够坚定地寻找自己真正的归所, 可许许多多的普通人，却早在遇到天鹅之前, 便已先经历了种种或残酷或琐碎的现实打击，失去了那颗勇敢的心。

    就连陈涉，也是直到走上了“今亡亦死、举大计亦死”的穷途末路时，才下定决心揭竿而起。

    直到郗归讲到陈涉自立为王之时，大伙儿还有些不敢置信。

    一个声音不确定地问道：“他真的成功了吗？