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其实雍理提的这个问题很浅，启蒙的孩子都能说上个一二三四。

    大人之学，博学之道，擦亮自己的德行，推及新民，广而行之，最后整个国家都达到最完善的境界。

    这是前朝注解，也是臣子的修身养性之道。

    但雍理给出的却不是新民，而是亲民。

    他话中的重点是帝王德行，在于亲民——得民心，诉民愿，尝民苦，方为大善。

    君主尚且如此，臣子又当如何？

    雍理仅这一个字，就让眼前的少年重拾抱负，志高气远。

    眼看李擎双目生辉，说话有条有理，思维也很是活络明进，雍理越发欣赏。

    他喜欢和年轻学子谈古说今，这些稚嫩的青苗才是大雍的未来，才是国家的栋梁，才是能够造福后世的英才。

    什么世家礼制，什么政权稳固，哪及这一腔少年热血，英气勃发！

    看着这般直抒胸臆的李擎，雍理不禁想起了和自己决裂前的沈君兆。

    沈君兆打小心思重，别说十七岁，哪怕是十一二的时候，也是谨言慎行，从不逾礼。

    旁人道沈子瑜天资聪颖，修养极佳，是风华无双的世家贵公子。

    唯独雍理早早看破了他，他的沈昭君，规矩之下是最深的反叛，礼貌之下是最冰冷的疏离，克制守度之下全是骄傲与不屑。

    他们一起细读，因这第一句辩论了许久。

    他们的老师钱公允遵循前朝注解，说是新，雍理偏要说是亲。

    钱公允眼尾扫沈君兆，沈君兆低眉顺眼道：“新民，明德以新民，修身以齐家治国而平天下，有一至终，是为正道。”

    雍理气得不行：“明德而不亲民，何来明德？只是新民