第253章 大宗师 (第2/5页)

在虚知，要归实践。”

    这对刘宗周的思想养成，起到了极大的影响。

    刘宗周“早年不喜象山、阳明之学”，认为陆、王心学“皆直信本心以证圣，不喜言克己功夫，则更不用学问思辨之事矣”，容易导致禅学化。

    所以他曾说：“王守仁之学良知也，无善无恶，其弊也，必为佛老顽钝而无耻。”

    但是到了中年，尤其是天启年间罢官后，他闭门读书，若有所悟，对学问有了新的认知，开始转向陆王心学。

    也是在这时，刘宗周确立了自己“慎独”“诚意”的立世之观。

    从此出发，他还对朱熹、陆九渊、王阳明等人都提出了批评，而且得到了世人的推崇。

    “朱子惑于禅而辟禅，故其失也支；陆子入于禅而避禅，故其失也粗；文成似禅而非禅，故不妨用禅，其失也玄。”

    虽每日三省吾身，戒骄戒躁，但刘宗周对于自己学问上的精进，还是很欢喜的。

    认为儒学至深，莫过于此。以此教化世人，则天下大治不远矣。

    可今日孔家的表现，结结实实地给了他一记重锤。

    本最应该奉行孔孟之道的圣人后裔，却以贪婪、恶毒的嘴脸残害世人，又用孔圣之道维系家门，屹立不倒，威福自得。

    这样的儒学，为何连圣人后裔都教化不了？

    他的脑子里乱哄哄的，始终都在回荡着左梦庚那极尽嘲讽的画面。

    “这便是你们奉了千年的道吗？”

    这是他追寻的道吗？

    这是天下士人努力维系的道吗？

    既然不是，为何孔圣后裔残民以逞？

    既然不是，为何王朝兴替、万民哀嚎？

    到