第五十二章 后天与先天之别 (第4/6页)

持很好地结合起来，我挺看好他的。”

    “就是不知道帕杰伊以后能不能学到先生的真本事，我就怕他不能将这份努力坚持到最后。”

    “其实即使达不到很高的境界也没有关系，能最终做到通于探索和追求独立人格的精神，比什么都重要。”

    “哦，刘先生能不能解释一下，这道理对我来说有些深奥了。”

    “华夏武术实际上是对中华民族兼容精神的塑造，它的发生和发展是一个源远流长地动态过程，作为华国文化的一个有机组成部分和独特表现形式，与释家玄儒、政治伦理、兵农医艺等相互联系，互相作用，可不能小看了！”

    “能不能具体的说说？”

    “武术融汇了华国的哲学、医学、兵法、技艺、教育、美育等等，表现出博大的兼容精神，受我们古代哲学影响而形成的这种从低级到高级，由个人及社会直至整个宇宙的认识和实践的过程，使人的认识论和实践论达到了很高的境界。”

    刘青山接着道，“华国传统哲学十分重视‘道’，强调凡事都要合乎道，合乎规律，讲究规矩，我们的诗词歌赋、舞蹈戏剧、书法绘画、园林建筑都讲究一定的程式，武术套路也如此。”

    不知什么时候，阿努阿迦夫人的表情已变得凝重一片。

    或许是因为天竺本身就是个极其尊崇信仰的国家，刘青山所说的武术精神，无疑也是一种神性信奉。

    “举个例子说一下，比如爱国主义精神！在华夏武术史上，很多武技高超的人和普通习