第二十一卷第十一章 虽然救赎之殿只是在浦项盘踞， (第2/4页)

多的人是没有那个恒心毅力去下心锻炼身体的，有的人有想法但是没条件，章晋阳在书写教义的时候，也考虑到了这个问题，所以他那个教义那么厚，就是其中有太多的干货。

    总的来说，如果刨除去祈祷和赞颂他的部分，这本书改名《人类死亡一千零一种方法及尸体藏匿指南》一点毛病没有。

    而基础就是那些祈祷，神秘学的特点就是在这里，如果不是能够熟练背诵祷词和赞词，后面那些东西就一点都看不懂，会感觉那就是对不信神者的虚言恫吓，就像佛家对十八层地狱的描述。

    在学习的过程中如果处于祈祷状态，那么还会激活言密，对祈祷者进行被动的身体开发，使这些随口就能引用教义的信徒越来越强壮。

    这个效果是章晋阳从来都没预想过的，完全都是教义在宗教组织下的自我演变，最早的时候章晋阳只是想培养出一群有经验的暴徒作为组织后备，教会则是他的筛选机构。

    没想到现在，世界异变之后，连教义都异变了。

    信徒们平时不显山不露水：他们遇到的大部分都是南棒的等级制度带来的生活压力，真正需要以血还血以暴易暴的情况不多，很多时候教友之间互相帮助就能过关，并不需要动用武力那么麻烦。

    所以信徒之间也很团结，面对身边突然爆发出来的超自然事件，他们并不慌乱——毕竟有这么神奇的交易和神明，有鬼有妖怪也是很正常的吧。

    如果这些事件波及到了他们，他