旧版第28章完结 (第3/5页)

意义上的奇观罢了。只是套上了女性主义外壳、传统故事反转的AV？”

    “嗯。说到底，无论是影片内还是影片外，她们都没有胜利。影片内也只能说是复仇成功罢了。但过去受到的侮辱、压迫与成功过程中的艰辛都不应该被忽视。如果是胜利，那应该一开始或者最后就没有再受到压迫、获得平等的权利。而且影片最后不也还是要靠化妆成男人吗？这只能说是个人的复仇成功罢了。如果要说是女性主义，电影我看的不多，但也许《末路狂花》是不是更好？”

    “嗯，没想到狗狗看的这么深呐。平时你都不爱说这些。”

    “只是不爱和你说罢了。”

    她躺倒在我怀里，举起手，发丝随着动作而落下，手抚上我因酒精而微微发烫的脸。她的表情里极尽温柔，绷紧的脸只有在我面前、在我家里才能放松下来，那姣好的五官一旦松懈倒不会失去那精致，只是少了一分淡漠、多了一分妩媚，像是那种夹上我的腰，就能纠缠我到筋疲力尽的小妖精。她的手有点冰冷，但抚上我的脸却只是勾起我心中的火焰，并无降下一丝温度。毕竟这样冷艳动人的胴体慵懒地展现在自己怀中、这样如玉沁髓的指尖抚动自己的脸是个人都不会不心动吧？我克制住自己的冲动，逼迫自己去思考她说的话，我复又意识到她的优秀，她对其他人而言绝不是什么“乖狗狗”，甚至是凶恶的猛兽，富有逻辑的话语能辩驳得你吐不出一个字来。

    “那你可以多和我说说。”

    “嗯.......我可爱吗？”

    “当然，可爱、太可爱了。美、太美了。”我没有在意她的回答是逃避，和她不约而同地笑了——我们在重复电影里的台词。

    “那你觉得我美吗？”犹豫了一会，我缓缓抛出了这个疑问——正如我之前所说，我的名字和面容如果不靠话语与服饰所包装，其实看上去并不1，我也并不对自己的容颜和身材有信心，但我不会很刻意去服美役，我只是对自己毫无疑问的“成为男人”的心感到有信心，也许我在外的服饰上有些“非主流”，那也仅仅是我确实喜欢这样而已。

    “美。”

    “为什么呢？”

    “因为，主人就是我的秀子，不，也许是淑姬。”

    她没有详细说，但我却觉得这简单的一句话其实已经说的很到位了。她其实回避了我想问的表面上的问题，而是直接答了对我的内在的认可，“但其实我就是你所批判的那种‘化妆成男人’的人啊。”

    “但我们可以到上海（影片结局，两人乘船逃往上海）、然后打破一切。”

    我沉默了，其实她和我都很清楚，影片如果继续发展，她们到了上海之后就一定能过得好吗？秀子甚至不用被发现真实身份，只要被发现其实是女性，她们就会失去一切，再度沦陷，所有的金钱都将没有意义——只因她们是女人、只因那个时代、那个社会，甚至财富会成为击垮她们的最后一根稻草，每一个选择都会带来杀身之祸——甚至更糟。

    就像鲁迅曾经写过一篇杂文——《娜拉走后怎样》（《玩偶之家》/又译《傀儡家庭》里的娜拉）：“娜拉走后怎样？——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院了。还有一个中国人，——我称他什么呢？上海的文学家罢，——说他所见的《娜拉》是和现译本不同，娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见，除非是伊孛生自己寄给他的。但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路........其实，在现在，一个娜拉的出走，或者也许不至于感到困难的，因为这人物很特别，举动也新鲜，能得到若干人们的同情，帮助着生活。生活在人们的同情之下，已经是不自由了，然而倘有一百个娜拉出走，便连同情也减少，有一千一万个出走，就得到厌恶了，断不如自己握着经济权之为可靠。”

    鲁迅说的对，但也不对，他说要解决这个问题需改变经济制度。那难道现在的经济制度不是已经改变了吗？那这个问题有解决吗？那还是说变得不够，那看看那变得更彻底的国外，权利难道真的平了吗？

    在无法解决的情况下，鲁迅给出了一个无奈的选择——做梦：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”

    就像现在无数依然在为维护父权制而发声的女性一样，继续做着这个梦。但