第一百零七章 西方三州 (第2/4页)

法我看过，就书写格式，以及一些理念，应该是三千多年前的早期改良版，没什么大问题。但我还是有些担心，你记录一下，然后帮我去县里问一下百戏叟一脉历代的具体情况。他们若是问为什么，就说我发现百戏叟一脉修行之法有佛法痕迹，有些不放心就是。”

    “是！”甄青筠离开后，弥罗又是取出自己妙有宗门人的身份玉牌，施法同宗门联系，询问初代百戏叟的情况，其中特别备注了自己的发现，而后取出竹龠，让玄鹤替自己回一趟宗门。

    大约三日后，玄鹤展翅归来，停在弥罗身前,取出一枚玉简递给弥罗。

    其上有妙有宗的法禁封印,弥罗施法验证后,取出内门弟子玉牌，按在其上，而后滴入鲜血，输入自己留在的宗门的一些信息，才解开玉简上的封禁。

    弥罗将其拿起，开始查阅宗门内对于初代百戏叟的记录。

    作为镇守扬州一地的仙门，妙有宗内有着绝大多数扬州本地修士的资料，并且和六官体系下的相关部门有着直接联系。

    除去极少数特列外，扬州到了凝真境的散修信息，妙有宗内都有较为详细的记录。

    而在妙有宗内的记载，百戏叟原本是赣湘郡萍县人士，家里世代以傩戏为生，算是民间法脉的传人。

    十四岁的时候，因为私自尝试傩戏，引来阴世鬼神之力，又恰逢太虚幻境对接，最终早早凝聚了伴生之宝。后来四处游历，学习了扬州各地戏曲，也曾离开扬州，在荆州、豫州、徐州等地学习。