第八十五章 扬州诸系神 (第3/5页)

体系和太虚幻境内的水系运转体系差别极大。

    太虚幻境内的水系大多是支流汇入主流，最终形成大河，从某种的角度将，太虚幻境的大河之神，是诸多支流河神力量汇总的产物。

    而函夏正好相反，所有的支流，都是从主流分流出去，所有的水流，都是源自于大河的源头。

    如今遍布函夏各地的水系，基本是依靠金江、虹河、帝河和君江这四大河系形成。

    这还只是直接联系，若是加上间接联系，那涉及到的水系更是数不胜数，整个函夏都就没有几个河道能够完全不受到四大河系的影响。

    也是因此，函夏众生才会以金虹帝君的神名，分别给四大河系命名。

    如此大的殊荣，自然给四大河系之主带来了极高的地位和极强的力量。

    可以说，要不是四大河系之主，同太岳山神一般，都选择留在了函夏大地，那么在函夏诸神宫中，祂们绝对不会只是位列从三品位的大神神位。最起码也应该提高一品，成为正三品，甚至再提高一品，成为从二品也不是没有可能。

    如此位高权重的大神，自然不可能将自己水系的源头，也就是命脉，交给除去帝君以外的另一位神祇。

    更何况，四大河系的源头，流淌出的根本不是普通的水，而是一条条完整的天一真水河。

    四大水系的源头，都是从那种一滴能够化成一个湖泊的水道至宝构建。

    而后，伴随着天一真水在大地上不断流动，内部的结构自动分解，衍生出越来越多的普通水流，河流中的天一真水也是被不断稀释，构建如今遍布天下的各大河系。

    那么，为了执掌源头，执掌一条完整的天一真水河，虹河之主和君江之主这等大神在比拼过程当中