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过中原与江南地区的土地所属，却并未发现有过哪家郡望有几十万亩的过度占据土地。他还曾好奇为何与他预想中决然不同，如今再想来，怕是各姓察觉到他几年前在朝堂上提起的契约一事，提前将土地产权转至佛寺名下。几千座庙宇怕是并非为了传播佛门，而是用来纳地的！

    再加上南北各地，怕是三十万不止的庞大僧尼人数，如此多的税户在佛寺名下，殷胥怎能不忧心！北地有鲜卑的影响，佛门昌盛也就罢了，南地如今竟也如此——

    他见识的越多，才越是明白，这个国家并非是被俱泰一个人所毁，四处都是百年逐渐繁冗的沉珂。开国时曾经功效显赫的律令与法政，早就因为这百年来无人修理打磨，自发的变成了臃肿无用的模样。

    更何况高祖显宗时期，也有许多不敢触碰的问题，暂且打了个补丁想等待后人来解决，而之后的中宗与殷邛两代皇帝，都看着这补丁还在就暂且放下了心来，补丁下的伤口怕是已然化脓了也不想看。

    从各地军镇的愈发独立，到旧政绩考察机制的流于形式，处处危机四伏的大邺面前——他却还只是个在朝堂上的王爷。

    而如今的空宗盛行，便是连拦在他改政前的第一道门槛。

    殷胥最近几个月也都在想要了解空宗为何如此大肆盛行在民间，纵然有世家对于建设庙宇的支持，但其本身的通俗易懂，迎合了大多数民众想要跟风且祈求实用的心理。空宗总是告诉信众，人生艰苦，如婴儿落地也是呱呱鸣泣一般，活着的道路也是苦不堪言，人生本是苦谛——

    这种说法，容易理解，也能引起大多数百