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暂的联合，还有一些几十年间逐渐势弱的小世族成为其他姓的附庸。但这些需要商议、表决的大事，需要有人来实行决议的结果。真正来实行监督的人，在行归于周内有三人左右，也被称作‘相公’。大约在两三年之后更换一次，但毕竟是依势力而定，老夫是第二次继任，如今已经是第五年了。”

    相公是旁人对宰相的敬称，而行归于周已经冒出来了三个宰相，崔季明也不知自己该做出怎样的神情。

    崔翕谈起行归于周，却丝毫不提及究竟有哪些世家，只说行归于周内是如何行事的，崔季明越听越心惊。纵然以她的水平，也知晓这种形式，与罗马的贵族共和制很多地方都相似，或者说更纯粹更贵族化。毕竟由于大邺土地宽广，世家众多，其中如何相互牵制的结构也更精妙复杂，这已经形成了一套较为成熟的体系。然而真正在崔季明学过的历史上，并没有类似贵族共和制的体系出现。

    而她不明白，为何在如今的大邺，只是早几十年的统一与改政下，到底因为哪些偏差，世族之间才会自发孕育出了这样从来没有的政治。

    崔翕道：“以如今来看，皇姓对于治理天下，并不是绝对需要的。”

    崔翕根本不掩饰行归于周的野心。这既不能说是篡位，或者是其他的谋反……因为行归于周想要的从来就不是皇位，而是将如今的帝国政治转化为新型的邦国政治。

    这种改变大格局体制的事情，在历史上也不过有三次，而行归于周究竟是可笑的尝试，还是翻天覆地之前的酝酿，连崔季明也一时难说清楚。

    崔翕讲了些许凤毛麟角的想法，