大国小鲜（科举） 第108节 (第3/6页)

正想着，那边宋琦已心满意足合上书页，又揣着手静静品味一回，这才轻叹道?：“子?曰，温故而知新，实?在对极了。”

    叹完了，复又摘了小眼镜，仔细用红绒布擦拭了，这才问温和地问秦放鹤，“《道?德经》中，你最爱哪句？”

    秦放鹤从?进门开始就在想这个问题，当下便道?：“学生不才，实?在不配评判圣人言，只如今读过几遍，倒觉得天?地不仁，以万物为刍狗这句有些意思。”

    《道?德经》先?后数个版本，洋洋洒洒数千字，历来学者各有所?好，但公然表示钟爱这句的，实?在不多。

    宋琦擦眼镜的动作?顿了下，“哦？怎么说？”

    学术之所?以有流派，皆因个人出身、经历和立场不同，所?以哪怕对同一句话，也?会有不同的理解，由此?分歧生，进而化派系。

    “天?地不仁，以万物为刍狗”，单纯这么一句十个字，如今也?有多种不同的含义?。

    有人说天?地冷漠，将世间万物都?视为草芥鸡狗，丝毫不加关心。并由此?接入后半句，“圣人不仁，以百姓为刍狗。”意在劝诫皇帝关心民生，关爱百姓，施以仁政。

    也?有的人说，这是天?地超然物外，不可胡乱干涉，故而任由发展的意思……

    然《中庸》和《孟子?》中却都?曾提到过，“仁者，人也?。”

    不是说上天?不仁慈，而是它根本就不是人，自然没有人的感情，所?以世间万物无论为何，草也?好，人也?罢，在它们看来都?是一样的，即为众生平等。

    “……学生本人更倾向于后者，也?希望是后者，如此?，方得公正。”

    但这么一来，后半句要么将皇帝视为天?子?，既然是天?之子?，自然