第254章 弘法还是灭法 (第3/6页)

行。

    而是这两教派看似本源相同，却是针锋相对的。

    至少绝不应该出现目前在天竺大陆上，这种和谐相处的状态，佛教必须要处在与婆罗门相对的立场，才会有生存空间。

    因为佛教就是为反思甚至反对婆罗门教而存在的，离开了反对者这个角色，佛门就没有了存在的必要。

    比如现在，本来是为了反抗种姓制度而生的佛教，已经失去了他众生平等的悲悯，这在张昭看来，就没有存在的必要了。

    当然，佛门的衰弱，也正是因为过于强调众生平等，而走到了世俗贵族的对立面。

    在封建时代，一个教派完全走到了世俗贵族的对立面，那他的经义就注定无法推行了！

    于是为了防止这种情况，天竺佛教开启了一个怎么说呢，有点异想天开的模式。

    那就是你们这些贵族不愿意推行我的理念，那我直接掌握政权不就行了？我自己来当贵族。

    于是光头们，走向了跟创立者释迦牟尼的完全对立面。

    他们从国王处获得封地和权力，然后用来实现自己的教义，把自己从种姓制的解放者，变成了最高的种姓。

    寺田、僧兵、不纳税、招揽流民，吞并土地，这都是这一切的集中体现，事实上，他们已经跟婆罗门祭祀没多大区别了。

    而且他们不但是在天竺这么干，在中国也是这么干的。

    不过不同于天竺大小王国被佛教深度绑定，最后皆亡的局面，中国的最高权力结构中，从来就没有神权存在的空间。

    于是，三武一宗轮流上台，先后出手，大逼兜子左右开弓。

    佛门这才在中国的土地上消停起来