第174章 (第2/3页)

间站得角度不同，行事也大有不同。

    我神色谦谨地注视着他，由衷希望他后面能够配合我，说：“先生，你应当没有听人提过我生长的地方。”

    他迟疑地看着我，更有些疑虑的模样。

    我并不理会，接着说：“当日我们说，智者往往创造价值，掌握权利者分配价值。但于此之上，常常有一部分人处在赋予价值的位置上，比如周鄂，比如昭戎。”

    在我缓慢的语调里，梅皖昀的神情逐渐变得愕然，随后顺着我的话往下想了想，忽抬头看向我。

    我知道他这是明白了我说的，于是回应般点了点头。

    他目光变得呆滞，看得出心神受了极大的震动。

    他拧眉看着我似在往深处想，忽然间脸色苍白，似乎触及到了些深刻的东西，反而打碎了他以往的认知，早成了很大的混乱。

    我叹了口气，等他缓和了好大一阵才放轻了声音说话：“我很希望西部此行，先生能忘记立场，随我意行事。”

    在不虞山的教化里，创造者皆为“智者”，颇受人敬仰。而在人间，创造者往往是最下面挣扎的人。又因为人贪婪的本性，所以掌握权利的人在人间往往被称为剥削者。

    但是造成这些状况的本质原因，实际上却是周鄂代表的这一部分人。

    他们并没有赋予创造者者足以令人觉得珍贵的价值，以致创造者本身不认为自己有价值，从而被剥削者控制，生不出反抗之心。这也是为何昭戎说，被剥削之下毫无反抗的根本所在。

    他们赋予了剥削者太多的价值，所以这些人才敢于去压制创造者。而今他们又想要收服创造者，必然会触及剥削者的利益。

    试想，一个人践踏他人许久都被追捧，如今却要被令他如此