《周易》哲学解读 导说第五篇(一) (第3/6页)

统，即用“六十四画符号”替代了蓍草。由“六十四画符号”里派生出“八卦”符号系统，应是《周易》一书产生之后的产生的。巫史把《周易》改造成“繇式”用于卜筮，是“蓍筮”到“符号”（“八卦”符号筮法）筮卜的一次转变。是巫史借用《周易》（原创文本）里的一套符号及文辞，改变成“八卦”筮术的工具。春秋时期里的史巫如何用《周易》卜筮，这在《左传》里保留着一些筮例。从《左传》保留的“以《周易》筮之”的筮例来看，春秋时期巫史是使用的“繇式”《周易》进行卜筮。史巫可通过揲蓍得出“繇式”《周易》里的某一‘画符号’里的某一“繇辞”，并通过得出的“繇辞”文字之意，去联想、类比、附会出所卜问人事的吉凶来。而更主要的是通过把《周易》里的“画符号”派生出“八种物象（后称“八卦”取象）来比类、附会人事吉凶。史巫在卜筮中，逐渐把《周易》里的“六十四画符号”演变成“八卦”卜筮符号系统，“八卦”符号成为卜筮的工具。终于到了帝制时期，“繇式”的《周易》再次被改造成“卦爻式”的《周易》，也就是我们今天传承下来的《周易》文本（即传世本《周易》或称今本《周易》）。“卦爻式”《周易》文本成为整个后封建时代里所传承的唯一范本。我们今天所看到的这一范本《周易》里，既有“象”（卦画里的八卦取象，也称“卦德”），又有“数”（“九·六”）。并且后封建社会的两千多年里给我们留下了浩如烟海的解释这部“卦爻式”《周易》的学术著作，也就是称之为的“传统易学”。“