第二十八章 无温时代 (第2/7页)

，是一种思维的载体，没有符号也没有思维，也没有丰富的意识形态。

    机器也是一种符号，机器也可以“内化”进人的rou体。

    人也可以是机器。

    象征界通俗来说，是一种文化形式，任何的文化都可以看作是人类群体的想象集合，实质上并不存在，只存在于人类的思维方式中。

    它具备着强大的权威性，调节着艺术、两性关系，人的三观之类的规则。

    集体想象的象征界是怎样的，那么以个人为单位也会遭到干涉，而被这样的规则所浸染。

    这是人类被机器“内化”的现象，总的来说，是将实用主义贯彻，任何事物都将最高效率运作的机械化。

    它表现在如今世界的每一个地方。

    这种现象可以扩展到音乐，电影，动漫，新闻，几乎所有的精神交流供需领域。

    在这种文化形式下，人类的主体性逐渐被稀释，被当作某种工具或是资源，总之是某种客体，而被加以利用。

    冰冷的荧光屏作为意识沟通的管路，以日趋去主观化的思维回路，麻痹着人们的思维能力。

    但不能否认的是，这种事物着实的能给予人快感。

    观看者基于身份认同和社会压力需要简单的发泄的快感，而创作者也能有效的提供精神的补给。

    这是机器内化的一种体现，拥有着绝对执行力的超高效率，在这种供需关系中，观看者和创作者都拥有着超强的效率性，在一定程度上都被机器内化，舍弃了繁琐无用的庞杂细节，最高效率的提供最纯粹的快感。

    社会是一个有机的整体，人是其中的客体，那么社会的主体是什么？

    机器是社会发展的根本动力，却早已脱离了人类的控制，成为一个自我演化的恐怖系