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，最关键的一点就是，做好事一定确定，你做的真的是好事。

    像那种康他人之慨的圣母表，希望别人的利益，哪怕是家人朋友的利益去做好事，也是不可取的。

    比如放生，当然是可以的，但要科学的放生，破坏生态环境，罪莫大焉。

    以及，行善要从身边的人开始，爱天下人，先从爱自己，爱自己的家人朋友开始。

    那种做好人好事博得了一个好名声，但是让家人跟着他吃糠咽菜的，也是造孽。

    就像孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，如果连自己的亲人朋友都不爱，我不相信这种人真的有什么慈悲之心。

    然后说贵人，这个贵人和社会上说的贵人并不是一回事，贵人一定要有权有财有社会地位，只要是帮助你的人，就是贵人。交贵人，其实就是交益友。亲贤人，远小人，就是真回事。

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    另外一种说法“一命，二运，三风水，四積陰德 ，五讀書，六名，七相，八敬神，九交貴人，十養生，十一擇業與擇偶，十二趨吉及避凶。”

    这个说法呢，基本上是一样的，就是多出了几个东西，我也给大家都叨叨一下。

    首先，这个第四说的是阴德，意思和功德差不多，实际上功德就包括阴德，也是劝善。

    然后多了一个名，说的是人取名的问题。不过算是传统的习俗吧，但其实道教是不讲究这个的，从道教取法名你就可以看出来，真的挺随意的，最多师父不那么取名废的，给取一个有道教特色的名字，再多没了。

    然后说相，相呢包括手相、面相之类。这个其实并不是决定人一生际遇的东