第113章 悟 (第2/8页)

让他们知道了僧侣们并不是高高在上的，扶直了武士们的腰杆。

    尽管如此，在织田信长死后，秀吉或许是因为出身低微的缘故，为了提高自己的身份的合法性，重新给予了比叡山的僧侣一定的特权，其中就有设关收税的权利。

    秀家若是走了北道进入京都，届时被比叡山的僧人们要收秀家的税，秀家是交还是不交呢？

    况且秀家想要想要尽可能的拖一拖时间，因此刻意的选择走南道，当然在明面上对着众人说的是“我等身为家臣，自当前往大坂面见关白为先，再去想享乐之事。”之云。

    从小关越往南行走半日，秀家于醍醐寺中休息，这里是真言宗醍醐派的总本山，而在醍醐寺中有一个寺院名唤三宝院，乃是醍醐派大本山寺院。

    换句话说醍醐寺三宝院乃是真言宗醍醐派总本山的总院。

    醍醐寺的景色甚是不错，不然也不会被秀吉选定为醍醐花宴的所在地。

    面对秀家的到来，醍醐寺上下给出了不低的规格，由其掌管庶务的少僧正出面迎接秀家。

    少僧正别看带个少字，却已经是僧人9阶中排在第三等的僧阶了，在许多小宗小院中甚至已经是可以成为主持的存在了。

    很多人对日本和尚的印象还停留在当兵、杀人、喝酒、吃rou讨老婆甚至当大名上，然而原先日本佛教除了净土真宗等少数宗派之外，其余各宗皆禁止rou食妻带(另一派是真言宗立川流)。

    （“rou食”是食rou，“妻带”是娶妻。）

    直到明治政府宣布僧侣可娶妻，至此日本佛教各宗全面开放rou食妻带，至今仍是日本佛教的一大特色。

    而且rou食妻带只有限于子孙院，因为子孙院