第六章 将军幕府制与律令制 (第7/8页)

果山内的百姓如果活不下去了，自然可以下山由羽柴家分配山下的田地，限制经历了多年的战争，山底下的荒地都还没开垦完呢，各家大名都缺健民，正好用来填充本领。

    还有一点，别忘了纪伊山中有着日本佛教圣地——高野山。

    现在以根来寺为主的乱兵能够在山里过活下，说没有高野山众寺庙的资助谁信啊？他们只不过是对秀吉表面顺从罢了。

    只要把他们堵在群山之中，山中寺产就连和尚们自己吃都不够，怎么可能分给几千乱兵共享。人一旦到了一个资源有限的封闭空间，都会为了生存战斗，到时候自然是看他们狗咬狗的时候了。

    最后，随着外围关寨的修筑完成，可以逐步向内蚕食乱兵们的生存空间，这就比鬼子们所谓的扫荡有根本的多了，秀家也是参考了摩洛哥的办法。

    秀家将自己的想法说了出来，得到了秀吉和秀长的赞誉“还是你八郎有办法啊，这是不是就是那个不费一兵一卒，而屈敌军之兵啊。”

    “父亲大人过誉了，各个城砦内还是要驻守数百军势的，主力部队可以在平原地区戍守。但是为了保证传讯，可以在其内部修筑露天的橹台。”

    “如果有乱兵冲城，在其驻守待援的基础上可以在拜托山烧黑烟，晚上点燃火堆统治外围的据点，逐次统治驻守在平原的守军，城内守军只需要坚守到援军到来，那些流窜乱兵自然插翅难逃了。”

    “那些贼军的头领或许能够坚持抗争，但是其下属的兵丁都是有家属需要讨活路的。他们的领主如果连他们的生活都不能保证，自然会有人逃奔下山乞活，孩儿估计，不消一年，纪伊之乱必定评定。”

    秀家信心慢慢的解释万所有的想法，