第十七章 洛中速回冈山议大事 (第3/7页)

准石高制更多的粮食，这部分粮食即便不吃，待到明年春黄不接的时候拿出来卖也是能赚得一大笔利润的。

    可以说无论是日本的贯高制，还是明朝的一条鞭法，本质上是简化了征税的流程，但是在生产力不发达，粮食作为等价货币的时候，反而是一种坑害农民的法律。

    此外石高制比贯高制更加灵活，比如某个小村子在深山里没办法种地，但树木多盛产木炭，那么可以用木炭来抵消地租，每年只需要上缴一定的木炭就行了，仅有的一丁点土地种出来的粮食留给村民们自己吃。

    但如果是陈旧的贯高制，那么农民得自己把粮食以及木炭背出山区卖掉，并且换成钱来给封建领主交税，古代又没有高速公路，这一路上消耗的粮食和人力成本可是很高的，弄得农民苦不堪言。

    比如你作为一个农民，领主要你给我20人民币作为交税。

    而你农民手上只有日元，所以你要兑换成人民币才能给我，但市场上人民币少，你用17日元兑换不到，可能要用25、30元才能兑换到，这样你就要多付出成本才能完成交税。

    或者我领主仁慈，表示收日元也可以，但老爷我到京都兑换也要手续费，所以你不能给我340日元，而是要给我500甚至600日元。

    你是农民你肯接受？

    贯高制本身就是从镰仓时代、室町时代遗留下来庄园制经济的残留产物，计算出来的土地税是虚的，总之你可以理解为时代的眼泪，等到了安土桃山时代已经严重阻碍了生产力的发展。

    但是相比较西国，关东地区更加复古，对于压迫接受程度更高，对于武士阶级更加敬畏。

    因为很多普通民众在几百年前都是被征服