061 方向 (第3/6页)

  无论是道家的【逍遥】，还是释家的【寂涅槃】，又或是儒家的【至诚】，虽各有不同，但又有其相似性。

    逍遥者不滞于物，是为超脱凡俗，坐而上观，无为而无所不为。

    为何无为？因为坐得太高，看得太远已经看清前路，知晓未来必然，无论怎么做都已经注定，自然无为。

    为何无所不为？因为路就在那里，为或不为存乎一心，无论为或不为，都是无所不为。

    如是观觉悟圆满，是为大智觉者，慈悲不悲，渡尽众生而不渡，寂灭涅槃。

    为何慈悲不悲？觉者所见，皆为泡影，故慈悲不悲。

    为何不渡？不渡为己，而非众生，故有寂灭，佛入涅槃。

    至诚者可以前知，是为圣人贤者，中庸道明，可言天命不言命。

    为何能言天命，却不言其命？

    天命是为自然，外显为物理规则、事物发展规律，自然能言。

    命者为未来注定，当不可言。

    三种心灵境界，几乎都跳出了原本的时间维度，于更高的层次眺望人道未来。

    或者更深入一点说，能达到这三种境界任何一种，其心灵高远奇妙，轻易就得窥见万事万物的终末。

    万事万物的终末是什么？

    是寂灭！是归墟！是不可言！

    站在科学的角度来说，那就是宇宙是有寿命的。

    无论这个宇宙多么的灿烂浩大、美妙奇异。

    终有一日，宇宙也将会走入暮年，最终要么冷寂，要么热寂，又或者坍塌收缩再次变为奇点。

    这是科学能够看到的，最终的终末。

    而儒释道三家的最终目的，似乎都是在试图于终末之中