《周易》哲学解读 导说第五篇(十三) (第1/3页)

    从考古上发现的属商代及西周早期不同器物上出现的“六联体”符号来看，这套符号产生时受到是生活上的多种启发，如木棍算筹，小石子，划道，数字等等。也不否定会受数字的启发，并借用数字里的单双（或称“奇偶”）两个数字，相互交替组合出以“六联体”为单位的六十四个不相同的符号来。

    从西周早期及之前，从出土的不同器物上刻写上去的“六联体”符号来看，有些却还遗留着一些单双数的痕迹。如“ ”(七)、“八”(八)、“∧”(六)，这说明这套符号的起源时，却与数字有关。但这套符号只是受数字的启发，并借助一单一双的两个数字而推演出六十四个不相同的“六联体”符号来。虽然这套符号起源时是借用数字里的单双两个数字推演排列，不过这套符号一旦形成，就不再视为是数字组合，而是一套新的符号系统诞生了。如同“六十甲子”那样，六十甲子的组合是有十个不同的文字（即“天干”）和十二个不同的文字（即“地支”）以此相互交替组合出六十个不重样的“两字”（即“六十甲子”）数序来。但这套“文字”作为“符号”数序系统而用于历法上的记历使用，岂能还认为是文字组合吗？同理“六十四画符号”即使以自然数里的单双两个数字作为基础符号而使用，已不能视为数字组合，而是一种新的记事符号产生了。同理“六十四画符号”（即六十四个不相同的“六联体”符号）的初始功能与数字符号（自然数）、甲子符号一样，都是一种记事的数序符号而已。对这三种“符号”若从数学上来看，数字符号（即0到9）是个十进制，甲子符号则是六十进制，而“六十四画符号”组合过程，则类