第二十八章 回顾虾夷事（下） (第4/7页)

两班体系还是比较稳固的。当地许多的百姓被奴役驯化固定在田亩之中，获得甚至还不如地主家的牲口。

    这群人愚昧无知，就算你和他们说什么阶级解放，赠送土地他们也听不懂什么意思。

    谷上百年的规训让他们认为他们生来就是该给领主们干活的存在，秀家也懒得在他们身上浪费时间。

    秀家关注的是那些受到了些许教育的良民和中人，别看他们阶级身份在贱民之上，当朝鲜政府经历了200年的进程之后，土地兼并而引发的土地矛盾已经极为紧张。

    这些所谓的良民本质上不过是上层两班的佃农罢了，国家所掌握的良民日趋减少，国家财政收不上税收只能加派摊派。

    这样的恶训循环只能导致剩余的良民承担更多的赋税，导致他们将土地卖给不交税的两班贵族，自己沦为佃农或者流民，获得和贱民无异。

    从本质上来说，被朝鲜人定义为国耻的壬辰倭乱实际上反而拯救了风雨飘摇的朝鲜王国。

    南方诸道人口凋敝，土地被重新洗牌，使得朝鲜失地的良民能被重新分配土地，这在一定程度上化解了原本极为紧张的土地矛盾。

    但是现在时间才1585年，距离文禄庆长之役还有7年，朝鲜的土地矛盾没有被刮骨疗毒，许多良民被剥削后失去土地。

    秀家正是准备利用他们开拓北海道。

    相比较被束缚在土地上的贱民，良民拥有一定的人格，允许在一定条件下移动。而当时朝鲜政局极为腐败，想要将人口运出朝鲜只不过付出些许贿赂就行。

    对于朝鲜官员而言，这些半流动的人口恰恰被视为不稳定的来源，官员害怕他们掀起叛乱，如果可以在收钱的基础上将炸药桶输出出去，何乐而不为呢？